大約1800年前，章武三年春，劉備病危，召丞相托孤，諸葛亮涕泣承諾“竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死”，此后多年諸葛亮依約而行，不負劉備所托，鞠躬盡瘁死而后已，這就是后世廣為傳頌的“白帝城托孤”。
1700多年后，我國民國時期信托學者朱斯煌將這一事件稱之為——“信托之起源”。回溯這起托孤事件即可發現其中蘊藏的當代信托內涵：委托人劉備托付給受托人諸葛亮的是蜀地的江山前途。
當代信托制度，公認起源于英國，作為中國金融體系中的舶來品，從1979年恢復設立中國國際信托投資公司至今，不過發展了四十多年。
2021年，是我國《信托法》正式出臺二十周年。為了梳理我國信托業的發展歷程，并從傳統文化中尋求信托文化的本土底蘊，在蜀地進入初夏的5月底，新華財經《信托大家談》欄目組走進了成都武侯祠。
正所謂“舊時臨遺托孤地，今日信托大家談”。
“信托雖然起源于英國，但說成都是信托的萌芽之地，也不為過。”中國信托業協會首席經濟學家蔡概還說。
蔡概還表示，好的受托人如商朝的伊尹、周朝的周公、三國時期的諸葛亮，都認真履職、不負所托，特別是諸葛亮，鞠躬盡瘁、死而后已，直到今天都是我們民族的精神榜樣。
中國信托登記有限責任公司副總裁劉鐵峰對此深表贊同，“諸葛亮‘受人之托，忠人之事’的高潔品質與現代信托內涵極其相似”。
那么，現代信托應具備哪些內涵？一個好的受托人應有哪些必備品質？
按照我國《信托法》的定義，信托是委托人基于對受托人的信任，將自己合法擁有的財產權委托給受托人，由受托人按委托人的意愿以自己的名義，為受益人的利益或特定的目的，管理處分信托財產。
基于這個定義，回頭再看白帝城托孤。熟悉三國文化的中鐵信托總經理陳赤這樣解讀：劉備是委托人、諸葛亮是受托人、劉禪是受益人，信托財產是蜀國的江山社稷，信托目的就是為了蜀國發展壯大。作為優秀的受托人，諸葛亮的表現非常完美，他身上體現了很多受托人應該具備的特質。
“首先受托人承諾了受托之后必須對委托人有忠實義務，不能隨意把信托財產竊為己有，也不能夠以受托的信托財產為自己謀利益。諸葛亮受托后沒有將蜀國的江山竊為己有，取劉禪而代之，而是一心一意輔佐劉禪”。
“第二就是受托人接受委托人的委托后，將信托財產置于自己的名下加以管理，但信托財產畢竟不是自己的財產，因此要求受托人在管理處分信托財產時必須格外小心，這一點在諸葛亮身上有完美的體現。‘諸葛一生唯謹慎，呂端大事不糊涂‘”。
“第三是受托人必須履行投資義務，一方面必須小心謹慎，另一方面也要積極作為，讓信托財產保值增值。諸葛亮五次北伐，六出祁山，充分體現了諸葛亮有所作為、積極進取的態度”。
“第四是親自管理義務，受托人在獲得信托財產后，應盡自己最大努力親自管理信托財產，這點在諸葛亮身上也體現得比較充分。諸葛亮真正做到了宵衣旰食，夙夜在公，事無巨細，親自處理，唯恐別人不像他一樣盡心盡力”。
由陳赤對這個經典受托人諸葛亮的分析可見，信托賴以發展的信托文化中，包含的很多優秀價值理念，和中國的傳統文化血脈相通，信托文化中的價值精髓在于受托人的價值理念，受托人必須履行一系列為委托人和受益人謀利益的義務。
“這些義務在中國的傳統文化中都有提及，比如‘一諾千金‘，孔子講的‘人而無信，不知其可也’，曾子說的‘三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎‘等等，中國的傳統文化蘊含大量和信托文化所秉承的價值理念相通的文化理念。”陳赤說。
一貫擁有優秀誠信品質的中華民族，如今已孕育出日漸龐大、且成熟的信托市場，2017年我國信托業管理資產規模達到26萬億峰值。2018年，國家發布資管新規后，信托行業的快速發展開始更多地依靠信托文化和制度支撐，在此背景下，對多方共同培育當代信托文化提出了更高的要求。
“首先是監管部門要發揮好引導的作用。要嚴監管，防風險，把方向，促發展。第二要發揮好‘三翼‘（信托業協會、保障基金公司、信登公司）協同的效應。第三是信托公司要履行主體責任，真正做到誠信經營。第四是投資者要做好自我保護。”劉鐵峰說，建設信托文化，要久久為功，需要社會各個方面共同努力。
從一千多年前那件影響深遠的委托出發，當代中國信托業，至今仍從優秀的傳統文化中不斷汲取前行的力量，在信托監管更加完善、信托市場更加龐大、投資者日漸理性的今天，必將走得更遠。
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